Nemeskér
Nemeskér befindet sich im Alpenvorland, 30 km von Sopron, 30 km von Kőszeg und 37 km von Szombathely entfernt.
Die erste schriftliche Erwähnung der Siedlung stammt aus dem Jahr 1237. Die Siedlung erstreckt sich über eine Fläche von 6,42 km2 und hat 212 Einwohner.
Routenplanung
Sie verdankt ihren Ursprung einem der 9 ungarischen Stämme, dem Kér-Clan. Das Dorf Nemeskér wurde erstmals 1237 in schriftlichen Quellen als Quer erwähnt. Im Jahr 1264 erscheint es als Keer. In den 1380er Jahren wird er als Pusztakér bezeichnet. Im Mittelalter erwarben mehrere Grundbesitzer, darunter die Familien Kéri und später Osl, hier Land. Durch letztere werden die Mönche des Augustinerordens Eigentümer des Dorfes und seiner Wohnhäuser. Später, inmitten der Kanizsay- und später der Nádasdy-Siedlung, wurde das Leben des Dorfes, das sich im Zentrum der Siedlung Sárvár befand, von den Dorfherren bestimmt, die im Dorf kleine Ländereien besaßen. Die türkische Besatzung führte zwischen 1529 und 1532 zur völligen Zerstörung des Dorfes. Im 16. und 17. Jahrhundert war Nemeskér ein kleines Adelsdorf. Zur Zeit der Reformation wurde das Dorf ebenfalls evangelisch, wurde aber nicht zu einer eigenständigen Gemeinde. Im Jahr 1596 hat das Dorf einen eigenen Prediger. Ab 1643 wird Ferenc Nádasdy katholisch. Der evangelische Bischof Gergely Musay flieht hierher und wirkt hier bis 1664. Von 1651 bis 1786 war Nemeskér der Sitz des Komitats Sopron. Auf dem Reichstag von 1681 wurde die Kirche zum artikulären Ort erklärt, was für die Evangelischen die Freiheit der Religionsausübung bedeutete. Bald darauf wurde die Kirche, die die Evangelischen besuchten, von den Herren des Herzogtums weggenommen, aber 1732 wurde die Erlaubnis zum Bau einer neuen Kirche erteilt. 1796 wurde eine Statue des Heiligen Johannes Nepomuk in der Nähe des Tores des Nebengebäudes, das zum Herzogssaal führte, als Schutzpatron der Brücken und Eingänge aufgestellt. Durch ein Toleranzdekret Josephs II. wurde allen Konfessionen Religionsfreiheit gewährt, womit die Zeit der artikularistischen Bewegung zu Ende ging. Auch das Herzogtum zog zurück nach Sopron. Die napoleonischen Kriege beeinträchtigten die Stadt. Die französischen Armeen besetzten Sopron ein halbes Jahr lang. Während dieser Zeit versorgten die Dörfer die Truppen mit Nahrung und Unterkunft. In dieser Zeit wanderten viele Familien deutscher Herkunft und Abstammung in das Dorf ein. Diese Familien waren in der Siedlung in einer Vielzahl von Handwerksberufen tätig. Es gab Kürschner, Hutmacher, Tischler aus dem Burgenland, und auch die Schuhmacherei war weit verbreitet. Die Dorfgrenzen waren klein, und die Landwirtschaft war die einzige Möglichkeit, seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Die Zeit von 1848 verlangte dem Dorf ein großes Opfer ab. Es gab schreckliche Epidemien, die die Menschen massenhaft dahinrafften. Die kroatischen Soldaten auf der österreichischen Seite der Grenze raubten einst die lutherische Kirche während der Razzien aus. Eine neue lutherische Schule wurde 1856 gebaut und eine neue katholische Schule 1905. Pál Nemeskéri Kiss und später József Inkey waren die letzten Grundbesitzer. Im Jahr 1862 wurde ein Turm für die lutherische Kirche gebaut. Im Zeitalter des Kapitalismus wurde das ehemalige Adelsdorf allmählich zu einem Dorf der Kleinindustriellen, in dem die Bauernhöfe hauptsächlich der Viehzucht dienten.
Nach dem Zweiten Weltkrieg konnte das Schicksal der kleinen Dörfer nicht vermieden werden: die Zonierung. Sie bildete einen gemeinsamen Rat mit Lövő, und nach der Wende wurde Nemeskér eine unabhängige Gemeinde. Nach der Jahrtausendwende bildete sie mit Lövő und Völcsej einen Bezirksrat, der aufgrund der wirtschaftlichen Lage zur Rationalisierung gezwungen war. Der Rat der Repräsentanten möchte die infrastrukturellen Mängel beheben, um die Einwohnerzahl des Dorfes zu erhöhen. Damit ist das Problem der leitungsgebundenen Gasversorgung gelöst, die von ÉGÁZ Rt. bereitgestellt wird. Leider verzögerte sich der Bau des Abwassersystems aufgrund finanzieller Engpässe. Dieses Problem soll in naher Zukunft gelöst werden.
Die Evangelische Kirche von Nemesker
Das Gebäude ist nicht nur wegen seiner in der ungarischen Holzarchitektur einmaligen Innenausstattung einzigartig, sondern auch, weil es ein Dokument der Zeit der religiösen Verfolgung ist und eine gute Gelegenheit bietet, mehr über die Jahre der Reformation und Gegenreformation zu erfahren.
Die katholischen Einwohner von Nemeskér traten schon sehr früh, um 1535, zum Luthertum über und folgten dem Glauben ihres Grundherrn Thomas Nádasdy. Sie wechselten nicht die Kirche, da die gesamte Bevölkerung der Siedlung zum neuen Glauben übergetreten war, sondern nutzten weiterhin die ehemalige katholische Kirche (Kapelle), die dem Heiligen Michael geweiht war und um 1500 erbaut wurde. Nemeskér erlangte nach einem Jahrzehnt religiöser Verfolgung nationale Bedeutung, als die Siedlung auf dem Soproner Reichstag 1681 namentlich (articulariter) benannt wurde, so dass die Lutheraner dort ihre Religion unter strengen Bedingungen, aber dennoch mit eingeschränkten Rechten ausüben konnten. Zu dieser Zeit hatte die Mutterkirche von Nemeskér 32 Gemeinden und mehr als 3.000 Mitglieder. In der Zwischenzeit war Nemeskér zum Sitz der Komitatsversammlungen geworden, und der überwiegend katholische Adel des Komitats störte sich nicht daran, dass das Dorf keine eigene Kirche besaß. Ihre Forderungen führten 1732 dazu, dass der lutherischen Gemeinde ihre Kirche, ihr Pfarrhaus und ihre Schule weggenommen wurden. Im Gegenzug überließen sie den Evangelikalen ein leeres Grundstück, auf dem sie ein neues Bethaus (Oratorium, nicht Kirche), eine Gemeinde und eine Schule bauen durften.
Die Arbeiten wurden von den Gemeindemitgliedern der 32 zur Mutterkirche gehörenden Pfarreien gemeinsam durchgeführt, so dass die Bauarbeiten sehr schnell voranschritten (der Überlieferung nach wurde das Gebäude in zwei Monaten fertig gestellt, wahrscheinlicher ist jedoch, dass es sechs Monate dauerte). Sie brauchten ein Gebäude, das Tausende von Gläubigen aufnehmen konnte, und versuchten daher, die größtmögliche Kirche in der Gegend zu bauen.
Die Evangelischen hatten die strikte Anweisung, dass das Gebäude nicht kirchenähnlich sein durfte: Das Dach durfte die Häuserreihe nicht überragen, es durfte keine runde Apsis haben, die Türen und Fenster durften keine Bögen haben und der Eingang durfte nicht von der Straße aus erfolgen. Die Form des Gebäudes musste die eines Granariums sein. Das Äußere der Kirche musste den Vorgaben entsprechen, durfte also nichts Besonderes sein, aber die Innenausstattung musste von einzigartigem Wert sein. Wie bereits beschrieben, hat das Gebäude die Form eines Granariums. Die beiden Längswände weisen fünf übereinander angeordnete Fensterpaare auf (die ursprünglich kleinen, streng rechteckigen Fenster wurden 1862 vergrößert). Die Fenster der oberen Reihe sorgen für eine natürliche Belichtung der U-förmigen, geschlossenen Brüstung. Die niedrigen, länglichen Architrave, die das Innere des gesamten Gebäudes bestimmen, werden von sechs oder sechs eisernen Holzsäulen zusammen mit den Holzbindern getragen.
Bei der Innengestaltung der Kirche wurde auf Einfachheit und Zweckmäßigkeit geachtet. Unter den Einrichtungsgegenständen ragt der Kanzelaltar vor der Nordwand hervor, der einer der ältesten erhaltenen Kanzelaltäre Ungarns ist. In der lutherischen Liturgie, in der das Abendmahl und die Predigt als die wichtigsten Elemente des Gottesdienstes galten, spielten der Altar und die Kanzel eine zentrale Rolle. Die ersten Kanzel Altäre entstanden durch den Zusammenbau des alten Altars und der Kanzel, wobei der Kanzelkorb in der Regel über das Rentabulum gehoben wurde, so dass das Altarbild zu sehen war. Auch der Kanzelaltar der Nobles-Kirche wurde aus zwei verschiedenen Teilen zusammengesetzt. Der Altar aus Kiefernholz mit rosa und blauer Marmorierung und einfachem Design wurde vor Ort hergestellt.
Die Mitte der Altarwand ist mit einem Ölgemälde des letzten Abendmahls ausgefüllt. Die Altarwand und der Altartisch sind durch eine Predella mit Bibelzitaten getrennt.
Die Kanzel mit ihren feinen Schnitzereien und der schönen künstlerischen Ausarbeitung ist ein harmonisches Ganzes und war wahrscheinlich ein Geschenk einer der deutschen Schwesterkirchen an die Mitglieder der Nemesker Gemeinde. Die Kanzel im Stil der Spätrenaissance und des Frühbarocks wurde wahrscheinlich im frühen 17. Jahrhundert angefertigt. Die Kanzel ist aus Lindenholz und wird von einer Säule gestützt. Ihre Verzierung ist vollständig von der Altarwand verdeckt, aber der Pfarrer, der von der Kanzel predigt, kann von der Kanzel aus gehört und gesehen werden. An den vier Seiten des Kanzelkorbs sind in halbkreisförmigen Nischen die Figuren der vier Evangelisten - Johannes, Lukas, Markus und Matthäus - mit ihren Attributen angebracht.
Im Jahr 1743 wurde mit dem Bau eines Turms begonnen, aber als er halb fertig war, stoppten die Behörden die Arbeiten und er wurde erst 1862 fertiggestellt. Im Jahr 1913 war die Kirche so baufällig geworden, dass man beschloss, sie abzureißen, anstatt sie zu renovieren. Das Geld für den Bau der neuen Kirche wurde durch den Ersten Weltkrieg vernichtet, so dass die Kirche für die Nachwelt erhalten blieb.
Katholische Kirche St. László
Nach einer alten Überlieferung schenkte ein Mitglied des Osl-Clans im Jahr 1358 der Abtei von Marcoville 178 Morgen Land, woraufhin das Kloster des Augustinerordens errichtet wurde. Wahrscheinlich aufgrund der verschiedenen Kämpfe der Kanizsa-Bevölkerung oder aber die Türken, die 1532 in Richtung Wien marschierten, verwüsteten das Kloster. Seine Steine wurden 1631 für den Bau der Kirche von Horpac verwendet. Es wurde aber auch für den Bau der Kirche St. Michael in Nemesker verwendet. Mündlich überliefert ist, dass Madame Kanizsain, als der mit dem siebten Stein beladene Wagen zerbrach, sagte: "Das ist ein göttliches Zeichen, hier muss eine Kirche gebaut werden."
Diese Kapelle war die erste lutherische Kirche in Nemeskér. Eine kleine Glocke im Turm wurde 1655 von Herold Boldizsár aus Wien gegossen. Sie bekam im Laufe der Zeit Risse und wurde 1973 im Zuge der Renovierung von 1972 neu gegossen (Dr. András Rábai).
Prediger erschienen zwischen 1535-66
1673-74 ließ Pál Széchenyi als Landvogt des Komitats seine Männer die Kirche an die Katholiken zurückgeben.
Im Jahr 1683 wurde die Kirche im Zuge der Bewegung von Thököly erneut den Neugläubigen übergeben.
Im Jahr 1690 wurde in der Kirche eine Bezirksversammlung abgehalten.
Im Jahr 1732 wurde den Protestanten der Bau einer neuen Kirche befohlen, und sie nutzten diese Gelegenheit.
Die Katholiken, die auf diese Weise eine Kirche erhielten, benannten sie nach dem Heiligen Lazarus anstelle des älteren Schutzpatrons St. Michael und weihten sie in den ersten Wochen des Jahres 1732 ein.
Die Kirche wurde 1739 renoviert und vergrößert.
Die katholische Bevölkerung des Dorfes war nicht sehr wohlhabend, daher war die im romanischen Barockstil erbaute Kirche recht einfach. Das Kirchenschiff besteht aus 3 Querschiffen mit freien Trägern, die von profilierten Pilastern ausgehen.
Das Heiligtum besteht aus einem ähnlichen Abschnitt und endet mit 3 Seiten eines Achtecks.
Die Wölbung wird durch 3 Schubladen eingeleitet. Die Chorempore wird von einer großen Kuppel getragen. Er hat eine ganz einfache Erkerfassade, die Basis des Turms ist kreuzgewölbt, mit einem achtseitigen Helm, mit dem alten schmiedeeisernen Kreuz. Während des Krieges 1945 wurde dieser Turm abgerissen und 1947 wieder aufgebaut.
Auch das Äußere der Kirche ist sehr schlicht.
Lateinische Inschrift über dem Eingang:" Die edle Gemeinschaft wurde mit Hilfe eines Einzelgängers erweitert und bereichert und ist wiederbelebt worden. Ladislaus O.P. N.: Bete für uns".
Der Tabernakel des Hochaltars, der mit einfachen Schriftrollen verziert ist, trägt das Kruzifix an seiner Tür. Der Überbau hat eine Rokoko-Ornamentik mit dem Auge des Herrn im Abschlussgiebel. An der Seite befindet sich eine kleine Holzfigur von St. Stephan und Imre.
Das Altarbild stellt den Heiligen Lazarus dar, der Wasser aus dem Felsen schöpft. Seine Figur ist stattlich, selbst zu Pferd ist er einen Kopf größer als seine Zeitgenossen. Seine Lebensgeschichte ist von Religiosität durchdrungen, und wir sehen, dass sein Großvater, der heilige Stephanus, zwar vom heiligen Stephanus geblendet wurde, weil er versuchte, ihn zu töten, dass er aber darüber hinausging und in die Fußstapfen des heiligen Stephanus trat, indem er dessen Bekehrungswerk fortsetzte.
Die Kanzel hat einen eckigen Grundriss mit allegorischen Figuren auf der Brüstung, wobei die Hoffnung und die Liebe durch eine Figur des Glaubens auf dem Resonanzboden personifiziert werden.
Die Statue der Muttergottes ist unbekannter Herkunft und besteht aus Holz. Der Heilige Antonius und die Heilige Teresa sind Gipsstatuen. Auch das Bild der Heiligen Drei Könige ist von unbekannten Ursprungs.
Das Moses-Gemälde: ebenfalls bei der Renovierung 1973 gefunden, mit einer Marmortafel darunter:
"In dieser Kirche, die während der Türken- und Thököly-Bewegung, des Papsttums von Clemens XII. und der Herrschaft des deutschen Kaisers Karl I. und Königs von Ungarn von Häretikern besetzt war, wurde das Bistum Győr von Kardinal Philipp Graf Zinzendorf, dem Herzog des Deutschen Reiches, Antal Pál Eszterházy des Deutschen Reiches, T. Das eigentliche und erbliche Erzbistum von Sopron, das stellvertretende Erzbistum von János Eszterházy, der sich für den alten Glauben einsetzte, und das Vizebistum von Sopron von diesem angesehenen János Zeke wurden nach fünf Jahrzehnten per königlichem Dekret glücklicherweise von den Katholiken zurückerobert.
Als auch János Grácol, unser Erzpastor von Győr, Generalvikar war, weihte er sie erneut, und zwar an einem Donnerstag, dem Fest des heiligen Petrus von Nola, dem letzten Tag im Januar."
Die Krypta ist durch ein kleines Fenster zugänglich. Während der letzten Renovierung war es geschlossen. Es war einst eine Begräbnisstätte und ein Tor zur Burg.
Skulpturen:
Die heilige Anna mit dem Marienkind wurde hinter der Kirche aufgestellt.
Sie stammt aus dem Jahr 1796 und stand ursprünglich vor dem Kreishaus, wurde aber 1973 auf diesen Friedhof versetzt. Die Christusstatue wurde von einer örtlichen Müllerfamilie aus Dankbarkeit gegenüber den von ihnen beraubten Panduren errichtet, da sie ihnen wenigstens nicht das Leben genommen hatten.
Andere interessante Orte, Attraktionen:
Das alte Grafschaftshaus mit seinen meterdicken Mauern und gewölbten Sälen steht noch immer im Zentrum des Dorfes. Sie wurde 1669 erbaut. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden die Wohnungen der Pförtner und die darunter liegenden Keller abgerissen, wobei nur die Säulen des Steintors und die Steinstatue des Heiligen Johannes Nepomuk im Bischofsgewand übrig blieben. Zwischen 1971 und 1973 ergaben archäologische Untersuchungen, dass es wahrscheinlich ist, dass die
Am Rande des Dorfes wurden die Überreste einer Eisengießerei aus der Burg-Zeit gefunden. Bezeichnenderweise wurde in Nemeskér ein Schmelzofen eines anderen Typs als die beiden bekannten einheimischen Hochöfen gefunden. Die Schmelzöfen befanden sich hier nicht in Werkstattgruben. Am Rand einer rußigen, kaum vertieften Ofensohle (Becken) von 30 cm Durchmesser standen 10 cm breite, gebogene Stücke der Hochofenwand in einem Halbkreis. Typ: Freistehende Tonöfen in hoher Bauweise. In der Besatzungszeit wurde eine Gruppe des Stammes der Kér hierher gebracht, um als Schmiede zu arbeiten und die bewaffneten Männer des Stammes mit Eisen zu versorgen. Obwohl nur fünf Eisenschmelzöfen, drei Schmieden und fünf Köhleröfen ausgegraben wurden, lässt die Größe des Schutthaufens vermuten, dass noch Hunderte von Schmelzöfen unter der Erde liegen. Eine davon befindet sich im Soproner Bergbaumuseum.
Géza Gárdonyi stammt von hier, durch seinen Vater. Seine Vorfahren, die Zieglers, wanderten etwa zur Zeit der Reformation ein. Seine Großeltern lebten hier in Nemeskér, sein Großvater war Schlossermeister.
Die erste schriftliche Erwähnung der Siedlung stammt aus dem Jahr 1237. Die Siedlung erstreckt sich über eine Fläche von 6,42 km2 und hat 212 Einwohner.
Routenplanung
Sie verdankt ihren Ursprung einem der 9 ungarischen Stämme, dem Kér-Clan. Das Dorf Nemeskér wurde erstmals 1237 in schriftlichen Quellen als Quer erwähnt. Im Jahr 1264 erscheint es als Keer. In den 1380er Jahren wird er als Pusztakér bezeichnet. Im Mittelalter erwarben mehrere Grundbesitzer, darunter die Familien Kéri und später Osl, hier Land. Durch letztere werden die Mönche des Augustinerordens Eigentümer des Dorfes und seiner Wohnhäuser. Später, inmitten der Kanizsay- und später der Nádasdy-Siedlung, wurde das Leben des Dorfes, das sich im Zentrum der Siedlung Sárvár befand, von den Dorfherren bestimmt, die im Dorf kleine Ländereien besaßen. Die türkische Besatzung führte zwischen 1529 und 1532 zur völligen Zerstörung des Dorfes. Im 16. und 17. Jahrhundert war Nemeskér ein kleines Adelsdorf. Zur Zeit der Reformation wurde das Dorf ebenfalls evangelisch, wurde aber nicht zu einer eigenständigen Gemeinde. Im Jahr 1596 hat das Dorf einen eigenen Prediger. Ab 1643 wird Ferenc Nádasdy katholisch. Der evangelische Bischof Gergely Musay flieht hierher und wirkt hier bis 1664. Von 1651 bis 1786 war Nemeskér der Sitz des Komitats Sopron. Auf dem Reichstag von 1681 wurde die Kirche zum artikulären Ort erklärt, was für die Evangelischen die Freiheit der Religionsausübung bedeutete. Bald darauf wurde die Kirche, die die Evangelischen besuchten, von den Herren des Herzogtums weggenommen, aber 1732 wurde die Erlaubnis zum Bau einer neuen Kirche erteilt. 1796 wurde eine Statue des Heiligen Johannes Nepomuk in der Nähe des Tores des Nebengebäudes, das zum Herzogssaal führte, als Schutzpatron der Brücken und Eingänge aufgestellt. Durch ein Toleranzdekret Josephs II. wurde allen Konfessionen Religionsfreiheit gewährt, womit die Zeit der artikularistischen Bewegung zu Ende ging. Auch das Herzogtum zog zurück nach Sopron. Die napoleonischen Kriege beeinträchtigten die Stadt. Die französischen Armeen besetzten Sopron ein halbes Jahr lang. Während dieser Zeit versorgten die Dörfer die Truppen mit Nahrung und Unterkunft. In dieser Zeit wanderten viele Familien deutscher Herkunft und Abstammung in das Dorf ein. Diese Familien waren in der Siedlung in einer Vielzahl von Handwerksberufen tätig. Es gab Kürschner, Hutmacher, Tischler aus dem Burgenland, und auch die Schuhmacherei war weit verbreitet. Die Dorfgrenzen waren klein, und die Landwirtschaft war die einzige Möglichkeit, seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Die Zeit von 1848 verlangte dem Dorf ein großes Opfer ab. Es gab schreckliche Epidemien, die die Menschen massenhaft dahinrafften. Die kroatischen Soldaten auf der österreichischen Seite der Grenze raubten einst die lutherische Kirche während der Razzien aus. Eine neue lutherische Schule wurde 1856 gebaut und eine neue katholische Schule 1905. Pál Nemeskéri Kiss und später József Inkey waren die letzten Grundbesitzer. Im Jahr 1862 wurde ein Turm für die lutherische Kirche gebaut. Im Zeitalter des Kapitalismus wurde das ehemalige Adelsdorf allmählich zu einem Dorf der Kleinindustriellen, in dem die Bauernhöfe hauptsächlich der Viehzucht dienten.
Nach dem Zweiten Weltkrieg konnte das Schicksal der kleinen Dörfer nicht vermieden werden: die Zonierung. Sie bildete einen gemeinsamen Rat mit Lövő, und nach der Wende wurde Nemeskér eine unabhängige Gemeinde. Nach der Jahrtausendwende bildete sie mit Lövő und Völcsej einen Bezirksrat, der aufgrund der wirtschaftlichen Lage zur Rationalisierung gezwungen war. Der Rat der Repräsentanten möchte die infrastrukturellen Mängel beheben, um die Einwohnerzahl des Dorfes zu erhöhen. Damit ist das Problem der leitungsgebundenen Gasversorgung gelöst, die von ÉGÁZ Rt. bereitgestellt wird. Leider verzögerte sich der Bau des Abwassersystems aufgrund finanzieller Engpässe. Dieses Problem soll in naher Zukunft gelöst werden.
Die Evangelische Kirche von Nemesker
Das Gebäude ist nicht nur wegen seiner in der ungarischen Holzarchitektur einmaligen Innenausstattung einzigartig, sondern auch, weil es ein Dokument der Zeit der religiösen Verfolgung ist und eine gute Gelegenheit bietet, mehr über die Jahre der Reformation und Gegenreformation zu erfahren.
Die katholischen Einwohner von Nemeskér traten schon sehr früh, um 1535, zum Luthertum über und folgten dem Glauben ihres Grundherrn Thomas Nádasdy. Sie wechselten nicht die Kirche, da die gesamte Bevölkerung der Siedlung zum neuen Glauben übergetreten war, sondern nutzten weiterhin die ehemalige katholische Kirche (Kapelle), die dem Heiligen Michael geweiht war und um 1500 erbaut wurde. Nemeskér erlangte nach einem Jahrzehnt religiöser Verfolgung nationale Bedeutung, als die Siedlung auf dem Soproner Reichstag 1681 namentlich (articulariter) benannt wurde, so dass die Lutheraner dort ihre Religion unter strengen Bedingungen, aber dennoch mit eingeschränkten Rechten ausüben konnten. Zu dieser Zeit hatte die Mutterkirche von Nemeskér 32 Gemeinden und mehr als 3.000 Mitglieder. In der Zwischenzeit war Nemeskér zum Sitz der Komitatsversammlungen geworden, und der überwiegend katholische Adel des Komitats störte sich nicht daran, dass das Dorf keine eigene Kirche besaß. Ihre Forderungen führten 1732 dazu, dass der lutherischen Gemeinde ihre Kirche, ihr Pfarrhaus und ihre Schule weggenommen wurden. Im Gegenzug überließen sie den Evangelikalen ein leeres Grundstück, auf dem sie ein neues Bethaus (Oratorium, nicht Kirche), eine Gemeinde und eine Schule bauen durften.
Die Arbeiten wurden von den Gemeindemitgliedern der 32 zur Mutterkirche gehörenden Pfarreien gemeinsam durchgeführt, so dass die Bauarbeiten sehr schnell voranschritten (der Überlieferung nach wurde das Gebäude in zwei Monaten fertig gestellt, wahrscheinlicher ist jedoch, dass es sechs Monate dauerte). Sie brauchten ein Gebäude, das Tausende von Gläubigen aufnehmen konnte, und versuchten daher, die größtmögliche Kirche in der Gegend zu bauen.
Die Evangelischen hatten die strikte Anweisung, dass das Gebäude nicht kirchenähnlich sein durfte: Das Dach durfte die Häuserreihe nicht überragen, es durfte keine runde Apsis haben, die Türen und Fenster durften keine Bögen haben und der Eingang durfte nicht von der Straße aus erfolgen. Die Form des Gebäudes musste die eines Granariums sein. Das Äußere der Kirche musste den Vorgaben entsprechen, durfte also nichts Besonderes sein, aber die Innenausstattung musste von einzigartigem Wert sein. Wie bereits beschrieben, hat das Gebäude die Form eines Granariums. Die beiden Längswände weisen fünf übereinander angeordnete Fensterpaare auf (die ursprünglich kleinen, streng rechteckigen Fenster wurden 1862 vergrößert). Die Fenster der oberen Reihe sorgen für eine natürliche Belichtung der U-förmigen, geschlossenen Brüstung. Die niedrigen, länglichen Architrave, die das Innere des gesamten Gebäudes bestimmen, werden von sechs oder sechs eisernen Holzsäulen zusammen mit den Holzbindern getragen.
Bei der Innengestaltung der Kirche wurde auf Einfachheit und Zweckmäßigkeit geachtet. Unter den Einrichtungsgegenständen ragt der Kanzelaltar vor der Nordwand hervor, der einer der ältesten erhaltenen Kanzelaltäre Ungarns ist. In der lutherischen Liturgie, in der das Abendmahl und die Predigt als die wichtigsten Elemente des Gottesdienstes galten, spielten der Altar und die Kanzel eine zentrale Rolle. Die ersten Kanzel Altäre entstanden durch den Zusammenbau des alten Altars und der Kanzel, wobei der Kanzelkorb in der Regel über das Rentabulum gehoben wurde, so dass das Altarbild zu sehen war. Auch der Kanzelaltar der Nobles-Kirche wurde aus zwei verschiedenen Teilen zusammengesetzt. Der Altar aus Kiefernholz mit rosa und blauer Marmorierung und einfachem Design wurde vor Ort hergestellt.
Die Mitte der Altarwand ist mit einem Ölgemälde des letzten Abendmahls ausgefüllt. Die Altarwand und der Altartisch sind durch eine Predella mit Bibelzitaten getrennt.
Die Kanzel mit ihren feinen Schnitzereien und der schönen künstlerischen Ausarbeitung ist ein harmonisches Ganzes und war wahrscheinlich ein Geschenk einer der deutschen Schwesterkirchen an die Mitglieder der Nemesker Gemeinde. Die Kanzel im Stil der Spätrenaissance und des Frühbarocks wurde wahrscheinlich im frühen 17. Jahrhundert angefertigt. Die Kanzel ist aus Lindenholz und wird von einer Säule gestützt. Ihre Verzierung ist vollständig von der Altarwand verdeckt, aber der Pfarrer, der von der Kanzel predigt, kann von der Kanzel aus gehört und gesehen werden. An den vier Seiten des Kanzelkorbs sind in halbkreisförmigen Nischen die Figuren der vier Evangelisten - Johannes, Lukas, Markus und Matthäus - mit ihren Attributen angebracht.
Im Jahr 1743 wurde mit dem Bau eines Turms begonnen, aber als er halb fertig war, stoppten die Behörden die Arbeiten und er wurde erst 1862 fertiggestellt. Im Jahr 1913 war die Kirche so baufällig geworden, dass man beschloss, sie abzureißen, anstatt sie zu renovieren. Das Geld für den Bau der neuen Kirche wurde durch den Ersten Weltkrieg vernichtet, so dass die Kirche für die Nachwelt erhalten blieb.
Katholische Kirche St. László
Nach einer alten Überlieferung schenkte ein Mitglied des Osl-Clans im Jahr 1358 der Abtei von Marcoville 178 Morgen Land, woraufhin das Kloster des Augustinerordens errichtet wurde. Wahrscheinlich aufgrund der verschiedenen Kämpfe der Kanizsa-Bevölkerung oder aber die Türken, die 1532 in Richtung Wien marschierten, verwüsteten das Kloster. Seine Steine wurden 1631 für den Bau der Kirche von Horpac verwendet. Es wurde aber auch für den Bau der Kirche St. Michael in Nemesker verwendet. Mündlich überliefert ist, dass Madame Kanizsain, als der mit dem siebten Stein beladene Wagen zerbrach, sagte: "Das ist ein göttliches Zeichen, hier muss eine Kirche gebaut werden."
Diese Kapelle war die erste lutherische Kirche in Nemeskér. Eine kleine Glocke im Turm wurde 1655 von Herold Boldizsár aus Wien gegossen. Sie bekam im Laufe der Zeit Risse und wurde 1973 im Zuge der Renovierung von 1972 neu gegossen (Dr. András Rábai).
Prediger erschienen zwischen 1535-66
1673-74 ließ Pál Széchenyi als Landvogt des Komitats seine Männer die Kirche an die Katholiken zurückgeben.
Im Jahr 1683 wurde die Kirche im Zuge der Bewegung von Thököly erneut den Neugläubigen übergeben.
Im Jahr 1690 wurde in der Kirche eine Bezirksversammlung abgehalten.
Im Jahr 1732 wurde den Protestanten der Bau einer neuen Kirche befohlen, und sie nutzten diese Gelegenheit.
Die Katholiken, die auf diese Weise eine Kirche erhielten, benannten sie nach dem Heiligen Lazarus anstelle des älteren Schutzpatrons St. Michael und weihten sie in den ersten Wochen des Jahres 1732 ein.
Die Kirche wurde 1739 renoviert und vergrößert.
Die katholische Bevölkerung des Dorfes war nicht sehr wohlhabend, daher war die im romanischen Barockstil erbaute Kirche recht einfach. Das Kirchenschiff besteht aus 3 Querschiffen mit freien Trägern, die von profilierten Pilastern ausgehen.
Das Heiligtum besteht aus einem ähnlichen Abschnitt und endet mit 3 Seiten eines Achtecks.
Die Wölbung wird durch 3 Schubladen eingeleitet. Die Chorempore wird von einer großen Kuppel getragen. Er hat eine ganz einfache Erkerfassade, die Basis des Turms ist kreuzgewölbt, mit einem achtseitigen Helm, mit dem alten schmiedeeisernen Kreuz. Während des Krieges 1945 wurde dieser Turm abgerissen und 1947 wieder aufgebaut.
Auch das Äußere der Kirche ist sehr schlicht.
Lateinische Inschrift über dem Eingang:" Die edle Gemeinschaft wurde mit Hilfe eines Einzelgängers erweitert und bereichert und ist wiederbelebt worden. Ladislaus O.P. N.: Bete für uns".
Der Tabernakel des Hochaltars, der mit einfachen Schriftrollen verziert ist, trägt das Kruzifix an seiner Tür. Der Überbau hat eine Rokoko-Ornamentik mit dem Auge des Herrn im Abschlussgiebel. An der Seite befindet sich eine kleine Holzfigur von St. Stephan und Imre.
Das Altarbild stellt den Heiligen Lazarus dar, der Wasser aus dem Felsen schöpft. Seine Figur ist stattlich, selbst zu Pferd ist er einen Kopf größer als seine Zeitgenossen. Seine Lebensgeschichte ist von Religiosität durchdrungen, und wir sehen, dass sein Großvater, der heilige Stephanus, zwar vom heiligen Stephanus geblendet wurde, weil er versuchte, ihn zu töten, dass er aber darüber hinausging und in die Fußstapfen des heiligen Stephanus trat, indem er dessen Bekehrungswerk fortsetzte.
Die Kanzel hat einen eckigen Grundriss mit allegorischen Figuren auf der Brüstung, wobei die Hoffnung und die Liebe durch eine Figur des Glaubens auf dem Resonanzboden personifiziert werden.
Die Statue der Muttergottes ist unbekannter Herkunft und besteht aus Holz. Der Heilige Antonius und die Heilige Teresa sind Gipsstatuen. Auch das Bild der Heiligen Drei Könige ist von unbekannten Ursprungs.
Das Moses-Gemälde: ebenfalls bei der Renovierung 1973 gefunden, mit einer Marmortafel darunter:
"In dieser Kirche, die während der Türken- und Thököly-Bewegung, des Papsttums von Clemens XII. und der Herrschaft des deutschen Kaisers Karl I. und Königs von Ungarn von Häretikern besetzt war, wurde das Bistum Győr von Kardinal Philipp Graf Zinzendorf, dem Herzog des Deutschen Reiches, Antal Pál Eszterházy des Deutschen Reiches, T. Das eigentliche und erbliche Erzbistum von Sopron, das stellvertretende Erzbistum von János Eszterházy, der sich für den alten Glauben einsetzte, und das Vizebistum von Sopron von diesem angesehenen János Zeke wurden nach fünf Jahrzehnten per königlichem Dekret glücklicherweise von den Katholiken zurückerobert.
Als auch János Grácol, unser Erzpastor von Győr, Generalvikar war, weihte er sie erneut, und zwar an einem Donnerstag, dem Fest des heiligen Petrus von Nola, dem letzten Tag im Januar."
Die Krypta ist durch ein kleines Fenster zugänglich. Während der letzten Renovierung war es geschlossen. Es war einst eine Begräbnisstätte und ein Tor zur Burg.
Skulpturen:
Die heilige Anna mit dem Marienkind wurde hinter der Kirche aufgestellt.
Sie stammt aus dem Jahr 1796 und stand ursprünglich vor dem Kreishaus, wurde aber 1973 auf diesen Friedhof versetzt. Die Christusstatue wurde von einer örtlichen Müllerfamilie aus Dankbarkeit gegenüber den von ihnen beraubten Panduren errichtet, da sie ihnen wenigstens nicht das Leben genommen hatten.
Andere interessante Orte, Attraktionen:
Das alte Grafschaftshaus mit seinen meterdicken Mauern und gewölbten Sälen steht noch immer im Zentrum des Dorfes. Sie wurde 1669 erbaut. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden die Wohnungen der Pförtner und die darunter liegenden Keller abgerissen, wobei nur die Säulen des Steintors und die Steinstatue des Heiligen Johannes Nepomuk im Bischofsgewand übrig blieben. Zwischen 1971 und 1973 ergaben archäologische Untersuchungen, dass es wahrscheinlich ist, dass die
Am Rande des Dorfes wurden die Überreste einer Eisengießerei aus der Burg-Zeit gefunden. Bezeichnenderweise wurde in Nemeskér ein Schmelzofen eines anderen Typs als die beiden bekannten einheimischen Hochöfen gefunden. Die Schmelzöfen befanden sich hier nicht in Werkstattgruben. Am Rand einer rußigen, kaum vertieften Ofensohle (Becken) von 30 cm Durchmesser standen 10 cm breite, gebogene Stücke der Hochofenwand in einem Halbkreis. Typ: Freistehende Tonöfen in hoher Bauweise. In der Besatzungszeit wurde eine Gruppe des Stammes der Kér hierher gebracht, um als Schmiede zu arbeiten und die bewaffneten Männer des Stammes mit Eisen zu versorgen. Obwohl nur fünf Eisenschmelzöfen, drei Schmieden und fünf Köhleröfen ausgegraben wurden, lässt die Größe des Schutthaufens vermuten, dass noch Hunderte von Schmelzöfen unter der Erde liegen. Eine davon befindet sich im Soproner Bergbaumuseum.
Géza Gárdonyi stammt von hier, durch seinen Vater. Seine Vorfahren, die Zieglers, wanderten etwa zur Zeit der Reformation ein. Seine Großeltern lebten hier in Nemeskér, sein Großvater war Schlossermeister.